С НАСТУПАЮЩИМ ПРАЗДНИКОМ ПОБЕДЫ! 9 МАЯ — ДЕНЬ ПОМИНОВЕНИЯ ВОИНОВ!

#поддержи_свой_храм
#9мая
#поминовение_воинов

ПОЗДРАВЛЯЕМ ВСЕХ С ДНЕМ ПОБЕДЫ!


ПРИНИМАЮТСЯ ЗАПИСКИ ОНЛАЙН
на предстоящии СУББОТНЕЕ и ВОСКРЕСНОЕ БОГОСЛУЖЕНИЯ!!!

09 мая 2020 г., суббота — Исповедь. Часы. Панихида. Литургия. Молебное пение ко Господу Богу в день Победы в Великой Отечественной Войне. Заупокойная лития.
Сщмч. Василия, еп. Амасийского.
Поминовение усопших воинов.

10 мая 2020 г., воскресение — Неделя 4-я по Пасхе, о расслабленном.
Глас 3-й.  
Прославление сщмч. Илариона, архиепископа Верейского (1999).

Пишите имена на WhatsApp батюшке +7(977)281-62-17

Номер его карты — 5469 4000 1375 7153

Поминовение есть истинное проявление любви, которое необходимо нашим ныне живущим и усопшим сродникам!

Проскомидия (поминовение с выниманием частицы из богослужебных просфор) — 10 рублей за имя;

Сорокоуст (поминовение в течении сорока литургий) — 200 рублей за имя;

Поминовение на пол года — 500 рублей за имя;

Поминовение на один год — 1000 рублей за имя.

Сейчас то время, когда молитва не должна прекращаться!

Поздравляем всех с Антипасхой!


Антипасха – праздник, отмечаемый в следующее воскресенье после Пасхи, другие названия: Фомина неделя, Новая неделя. В народе этот день называют еще красной горкой, так как это первый день после многодневных Великого поста, Пасхи и Светлой седмицы, когда позволяется совершать таинство Брака.
Слово «Антипасха» буквально означает «то, что вместо Пасхи»: не противопоставление, а обращение к прошедшему празднику, его повторение и обновление. Богослужение этого воскресенья связано с воспоминанием двух явлений Иисуса Христа апостолам: в «первый день недели вечером» и «после восьми дней», – о чем повествует евангельское чтение на
Литургии (Ин. 20:19 – 31). В сам день Светлого Воскресения вечером Господь Иисус Христос явился собранным в Сионской горнице апостолам, показал им Свои раны, послал их на проповедь и, сообщив им дар Святого Духа, дал им власть прощать и удерживать грехи… В этот момент Фома отсутствовал и не поверил рассказам других апостолов о Воскресении Христа: «если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю» (Ин. 20:25)
Вторично явившись ученикам по прошествии восьми дней, Спаситель призвал сомневавшегося Фому к осязанию Своих ран, и тот немедленно исповедал свою веру в Богочеловечество Воскресшего Христа, воскликнув: «Господь мой и Бог мой!» На что Христос сказал апостолу: «ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие»(Ин.20:28-29). Эти слова обращены не только к апостолу Фоме, но и ко всем нам. Они напоминают, что настоящая вера обладает духовным зрением, проникающим через завесу видимого и осязаемого: «вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Евр.11:1).
Неделю Антипасхи Церковь посвящает также размышлению над обновлением всего творения через Воскресение Христово. В древнехристианском богословии воскресный день мыслился первым днем седмицы — днем начала творения Божия, описанного в Книге Бытия, и одновременно восьмым, то есть днем будущего Царства, в котором времени уже не будет. В соответствии с таким представлением Антипасха, как восьмой день после Воскресения Христова, является прообразом грядущего Царства Божия, первым днем обновленного Христом нового мира. Эту же мысль высказывает свт. Григорий Богослов в «Беседе на Неделю Новую»: подобно первому творению (сотворению мира), начавшемуся днем недельным (воскресным), так и новый, обновленный Воскресением Христовым мир начинается днем недельным. Этот день, восьмой по Пасхе, и празднуется как День обновления, т. к. в отличие от дня Пасхи, самого дня спасения, который является «пограничным между погребением и Воскресением», этот день есть день «воспоминания спасения», день «чисто нового рождения». Содержанием же празднования для каждого, его приношением Богу должно стать внутреннее обновление: «Обновитесь, отбросьте древнего человека, только ради того вспоминая древнее, чтобы его избегать». Совпадающее по времени с Антипасхой обычное весеннее обновление природы поэтому приобретает новое значение как видимое проявление и свидетельство внутреннего обновления всей твари: «Царица
времен года триумфально шествует в честь царицы дней и преподносит ей дары от всего, что есть у нее самого прекрасного и радостного». Величие праздника подчеркивается согласием обновления видимого и невидимого мира, которое предваряет будущие «новое небо и новую землю» (Откр. 21:1): «Ныне весна земная, весна духовная, весна душам, весна телам, весна видимая, весна невидимая; о, если бы мы приняли участие в ней там, прекрасно изменившись здесь, и обновленные переправились к обновленной жизни во Христе Иисусе Господе нашем!»

Поздравляем всех с Воскресением Христовым! Несмотря на физическое разделение, духовно мы вместе!


В ночь с 18.04.2020 на 19.04.2020 прошло торжественное пасхальное богослужение, которое возглавили наш настоятель — иерей Сергий Гордиенко и клирик нашего храма — иерей Владислав Долгов.

This slideshow requires JavaScript.

святитель Григорий Богослов
На Пасху и о своем промедлении
Вчера заклан был Агнец, помазаны двери, Египет оплакивал первенцев; мимо нас прошел погубляющий, печать для него страшна и досточтима, и мы ограждены драгоценной кровью: ныне мы чисто убежали из Египта, от жестокого властителя фараона и немилосердных надсмотрщиков, освободились от работы над глиной и кирпичами, и никто не воспрепятствует нам праздновать Господу Богу нашему праздник исшествия, – и праздновать «не со старой закваской, не с закваской порока и лукавства, но с опресноками чистоты и истины» (1Кор.5:8), не принося с собой египетской закваски безбожной. Вчера я распинался со Христом, ныне прославляются с Ним; вчера умирал с Ним, ныне оживаю; вчера погребался с Ним, ныне воскресаю.

Пасха и пандемия!

Дорогие братья и сестры!
С огромным сожалением сообщаю Вам, что мною получено циркулярное письмо от правящего архиерея Митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия, в котором вводятся жесткие правила работы храмов на предстоящую неделю:

«В связи с резким ухудшением эпидемиологической ситуации в Московской области главным государственным санитарным врачом по Московской области ПРЕДПИСАНО:
с 13.04.2020 по 19.04.2020
«обеспечить временное приостановление посещения гражданами территорий, зданий, строений, сооружений (помещений в них), принадлежащих и (или) подведомственных Московской епархии, за исключением священнослужителей, а также лиц, присутствие которых необходимо для совершения богослужений и функционирования культовых зданий».

В связи с изложенным выше предписанием богослужения во всех храмах и монастырях Московской епархии будут в указанный период совершаться при участии только клира храма, а также сотрудников и волонтеров, присутствие которых необходимо».

Службы страстной недели будут совершаться по расписанию. Прием записок и продажа свечей для возжигания в храме будут организованы во время богослужения недалеко от храма с соблюдением всех санитарных правил и предписаний.

В Великую Субботу освящение куличей, яиц, продажа свечей для богослужения с возжиганием в храме, а также прием записок будут организованы за церковной оградой, на дорожке у ворот, в непрерывном режиме с соблюдением безопасной дистанции благодаря постоянному присутствию священника с 12.00 до 17.00.

Также можно передавать записки онлайн с помощью СМС или WhatsApp на номер настоятеля +7 977 281 62 17.
Пожертвования можно перечислить на карту, привязанную к указанному номеру  (Сбербанк) — 5469 4000 1375 7153.

Прошу принять это скорбное обстоятельство как испытание нашей веры. Мы уже привыкли, что храмы постоянно открыты, и думали, что так будет всегда. Со времен гонений не было таких ограничений на посещение храма. Будем все вместе, разделенные расстоянием, но соединенные единым Духом молиться ко Господу о прощении наших грехов, об обращении Православного по крещению, но далекого от Церкви народа к Богу и о скорейшем избавлении от нашедшей на нас напасти.

С любовью к Вам, священник Сергий.

Поздравляем Всех с Вербным воскресеньем или Праздником Входа Господня в Иерусалим!

11 и 12 апреля 2020 года состоялись праздничные богослужения, которые возглавили настоятель нашего храма — иерей Сергий Гордиенко и клирик нашего храма — иерей Владислав Долгов.

This slideshow requires JavaScript.

Во время богослужения освящались ветви вербы, которые потом были розданы всем желающим.

О празднике:
Согласно евангельскому повествованию, за пять дней до иудейского праздника Пасхи Господь подошел к селениям Виффагия и Вифания у Елеонской горы вместе со Своими учениками и поручил двум из них привести Ему молодого осла, на которого никто никогда не садился. Когда ученики исполнили повеление, Христос сел верхом и стал спускаться с горы к Иерусалиму под приветственные возгласы учеников и народа, которые встречали Христа, постилая свои одежды и срезанные с финиковых пальм ветви на Его пути, восклицая: «…осанна Сыну Давидову! благословен Грядущий во имя Господне! осанна в вышних!».
Последний возглас является парафразом исполнявшегося по большим праздникам Псалма 117: «О, Господи, спаси же! О, Господи, споспешествуй же! Благословен грядущий во имя Господне! Благословляем вас из дома Господня». Выражение «осанна в вышних» может быть истолковано следующим образом: «спаси Ты, Который в вышних» (свт. Иоанн Златоуст). Все евангелисты, кроме Марка, отмечают недовольство иудейских учителей обстоятельствами события, в первую очередь тем, что Иисус Христос не запретил встречать Его этими словами, понимавшимися в т. ч. как приветствие Мессии- Царю. Евангелист Матфей пишет, что Вход Господа в Иерусалим заставил весь город прийти в движение. Народа, собравшегося на Пасху, было много, так как каждый иудей стремился отметить этот праздник в Иерусалиме. Бывали года, когда по приблизительным подсчетам в город приходило и приезжало более двух миллионов человек. Апостол Иоанн подчеркивает, что торжественная встреча Христа была вызвана тем, что народ был потрясен чудом воскрешения из мертвых праведного Лазаря Четверодневного; Матфей и Лука непосредственно связывают событие Входа Господня в Иерусалим с последовавшим за ним изгнанием Христом торгующих из иерусалимского храма.

Поздравляем всех с праздником Благовещения!

06 и 07 апреля 2020 года прошли торжественные богослужения в честь праздника, которые возглавили наш настоятель иерей Сергий Гордиенко и клирик нашего храма иерей Владислав Долгов.

This slideshow requires JavaScript.

Также, 7 апреля Святая Церковь празднует преставление святителя Тихона, Патриарха Московского и всея Руси.


Тропарь святителя Тихона, глас 3:
В годину тяжкую Богом избранный / в совершенной святости и любви Бога прославил еси, / во смирении величие, в простоте и кротости силу Божию являя, / положил душу за Церковь, за люди своя, / исповедниче патриарше святе Тихоне, / моли Христа Бога, / Емуже сораспялся еси, // и ныне спасти землю Русскую и паству Твою.

Кондак святителя Тихона, глас 2:
Тихостию нрава украшен,/ кротость и милосердие кающимся являяй,/ во исповедании православныя веры и любве ко Господу/ тверд и непреклонен пребыл еси,/ святителю Христов Тихоне./ Молися о нас, да не разлучимся от любве Божия,/ яже о Христе Иисусе, Господе нашем.

ПОДДЕРЖИ СВОЙ ХРАМ!

#поддержи_свой_храм

По благословению Патриарха в эти трудные для на нашей страны дни богослужения не должны прекращаться!
В нашем храме Новомучеников и исповедников Российских г. Наро-Фоминска также продолжаются службы согласно расписания.
Количество наших дорогих прихожан в настоящее время значительно сократилось по причине самоизоляции. Соотвественно в разы уменьшилась помощь на содержание храма в части, касающейся оплаты отопления ( оно у нас электрическое), других расходов по содержанию здания и заработной платы сотрудников.

Просим Вас внести свою лепту и помочь нашему храму по мере возможности. Да не оскудеет рука дающего!

Номер карты нашего настоятеля — 5469 4000 1375 7153
Она привязана к его номеру телефона: +7(977)281-62-17

На WhatsApp этого номера можно написать свое имя и имена близких для того, чтобы батюшка помолился о здравии или упокоении на богослужении!